Sara pe lac, clopote sună cu jale.
Turmele tac, carnea le fierbe în oale.
Remarc, într-un cotidian european de limbă franceză, seria de reportaje-interviu “Europa la tejghea”. Cafenelele Einstein din Berlin, Velodromo din Barcelona, Europa 1989 din Copenhaga, Tommaseo din Trieste, Bewsley’s din Dublin şi, surpriză cât de poate de placută!, Casa Capşa din Bucureşti. Inima saltă de bucurie. Iată, îmi zic cu justificată mândrie patriotică, o companie selectă. Ieşim în lume cu fruntea sus. Nasc şi în România localuri cu aureolă de glorie şi istorie, fie ea şi provizorie.
Imi vin în minte relatările lui Constantin Kiriţescu în “Istoria războiului pentru reîntregirea României, 1916-1919”. După înfrângerea românilor în deplasarea de la Turtucaia, turiştii germani şi aliaţii lor bulgari ocupă capitala. Capşa devine restaurantul preferat al pedanţilor ofiţeri germani. Atât de dorit încât îşi asigură exclusivitatea accesului. Bulgarii îl adoră şi ei, dar, vai!, nu au voie decât la matinee. Ce vremuri, ce moravuri!
Dar nu vă bombaţi încă piepturile! Reportajele despre locuri celebre nu se pot face doar din istorie. Mai trebuie şi glagorie. Care se aduce prin dialoguri cu personaje locale. Aşa se face că între aureola Capşei şi aura de nobleţe a vechilor Bucureşti se interpune doamna Aurora. Iar aureola doamnei Aurora le pune inexorabil în umbră pe cele dintâi.
Din dialogul purtat cu jurnalista în faţa oglinzilor Capşei, rezultă fără putinţă de tăgadă, că doamna Aurora este “femeie a timpurilor sale”, cu o carieră implacabil ascendentă, întreruptă brutal sub Ceauşescu. Dar, deducem noi, cariera şi-a revenit în fire şi a urcat din nou după ce tovarăşul a coborât.
În perioada aceea de impas, a trebuit, mărturiseşte, chiar să … muncească, pentru că sumbrul regim comunist „interzicea şomajul”. Recunoaşte însă cu modestie că nu este “nici sfântă, nici martir”. Dar noi, noi înţelegem că se află în intima proximitate a celor doua postúri.
Şi fiindcă doamna Aurora este psiholog social nu poate rata ocazia să facă o schiţă de portret poporului român. Care – vă rog să nu strâmbaţi din nas – este „pragmatic, dar duplicitar”. Are o singură calitate (poporul, nu dumneaei!) şi anume toleranţa, dar nu sub forma pe care ar bănui-o cunoscătorii mai puţin rafinaţi ai psihicului colectiv, ci sub aceea de “pasivitate şi indiferenţă”. Compatrioţii ilustrei interlocutoare sunt adepţii formulei “dolce farniente”. Celor care nu lenevesc la construcţii în Italia, doamna le oferă şi o traducere mai pe înţelesul barmanilor: “un coctail de pasivitate şi lipsă de punctualitate”. Cu alte cuvinte, românii sunt cam secături, ca să nu spun lichele, pentru că s-a mai spus.
Dar astea sunt exprimări aproape tandre la adresa racilelor populare, pentru că inevitabilul se produce şi dreapta judecată cade peste grumazul sensibil al cititorului ca ghilotina peste gâtul fragil al Mariei-Antoaneta. Aici trebuie să citez din nou pentru că orice parafrazare ar dăuna frumuseţei verdictului:
“Eu îi văd pe români ca pe un amestec fantastic de xenofobie (fixată pe ţigani, cum sunt numiţi aici romii) şi de cosmopolitism. Sunt lucruri care nu merg bine împreună.”
Aferim, doamna Aurora! Din această dilemă nu putem ieşi. Dumneavoastră, stimaţi cititori, degeaba vă supăraţi, doamna are iar dreptate, chiar dacă împrumută un sens străin noţiunii de xenofobie!
Şi nu se cădea să nu spună adevărul gol-goluţ ziaristei, doar ca să mângâie amorul propriu al pasivilor şi indiferenţilor! Să terminăm cu miciunile şi cu propaganda naţionalistă!
Şi, dacă mai vreţi, “sub comunism românii nu aveau nici un fel de educaţie economică şi juridică”, zice doamna Aurora. Nu ştiu dacă o vor auzi colegii noştri de la Curtea Constituţională! Se înţelege însă de la sine, adăugăm noi, că doar psihologia – pe care va fi absolvit-o dânsa – era o disciplină universitară cu adevărat redutabilă, la temelia orânduirii socialiste şi a celei ce avea să urmeze.
Doamna Aurora a pus poporului suferind diagnosticul mult aşteptat, iar aureola sa a strălucit în penumbra tejghelei de la Capşa.
Petru Dumitriu